LAS GUERRAS DE HECHICERIAS ENTRE BABALAWOS Y LA GUERRA DE HECHICERIAS ENTRE OLORISHAS.

LA GUERRA ENTRE
LOS BABALAWOS, LA GUERRA
ENTRE LOS OLORISHAS.

A través de los años
hemos sido testigos u objeto incluso de  las guerras hechiceras entre padrinos,
ahijados y hermanos, tanto de  osha como  de ifa. Y no me refiero  a las absurdas desavenencias o conflictos  desatados a fin de ser sobre reconocidos o de
imponernos  como cabecillas, o demostrar quién tiene más
conocimiento que los demás, y que dicho sea de paso, sería conveniente que
dejaran a un lado eso de que quien sabe más porque el saber no se demuestra mostrando
saberse decenas de ceremonias ni recitando cientos de rezos sino aplicando tan
solo uno de ellos a nuestra vida personal. Me refiero a las
guerras hechiceras entre los religiosos de
nuestra propia tradicional.

Y yo pregunto;-
En que pataki de ifa  aparece orunmila  haciendo enviaciones de espíritus, o
haciéndole hechicerías  a algún otro personaje
de la mitología yoruba?. La respuesta seria rotunda: NO EXISTE.

Lo  que
si existen son refranes y rezos haciendo alusión a que el uso de la hechicería
por parte del awo o el olorisha es perjudicial ,innecesaria e inútil y atenta
contra el desarrollo de su potencial espiritual y de su propia iwa pele.(iwa
pele no es como esta traducido literal del yoruba al ingles como buen carácter
sino BUEN COMPORTAMIENTO, conceptos ambos muy distantes. Se puede aparentar un
buen carácter, y tener un mal comportamiento)

Ifa dice en el
odun Ika afefe:

Ṣerare ṣerare, ení da eerú ,leerú ntọ’́ (quien
hace mal, quien lanza cenizas es seguido por cenizas………………….Refiriéndose a que aquel que hace mal, el
mal también lo seguirá . El babalawo que haga daño esta rompiendo una de las
primeras reglas, no se puede ser asesino y medico al mismo tiempo.

Donde quedo aquel juramento que hicimos de ; “salvar la humanidad”? y de que pagaríamos con
nuestras vidas el quebrantar ese juramentos?? Simple, MALA MEMORIA O PALABRAS VANAS QUE SE LLEVO EL VIENTO.

Señala el odun
otura mu que ; CON LA MISMA VARA QUE MIDAS SERAS MEDIDO………..

Asi mismo ifa
dice en Owonrin boka que ; EL QUE MAL HACE PARA SI LO HACE…………

Y  …….Oturupon tauro: HAZ BIEN Y NO MIRES A
QUIEN…….

Y  aunque lo hagas a escondidas……Ogunda
sorire…. TODO LO QUE HACES AUNQUE TE OCULTES OLODUMARE LO OBSERVA.

U  ogbesa con su
retorica de que : QUIEN DESEA LA MUERTE DE OTRO , YA ESTA MUERTO.

Reafirmando lo
dicho en  oturarire con aquel refrán que
dice; QUIEN HACE BIEN A MONTONES RECIBE BIEN A MONTONES.

Entonces ; que es lo que provoca esta situación tan bochornosa y preocupante??.

Sencillo. Parte
de tres cosas:

1) El poco
conocimiento o la necesidad monetaria.

2) Demostración
del poder a fin de causar temor y atracción.

3) mala
interpretación de los odun de ifa ( la causa principal).

El primer punto
es bien conocido . El “adivino” no da pie con bola en la adivinación que
realiza al cliente y procede para que este no se dé cuenta de su ineptitud a desviar
su atención utilizando para ello el factor miedo, llegando al punto incluso de aseverarles
en algunos casos que hasta la misma madre o su propio hermano o hermana  les está echando brujerías o que otra persona está obsesionada con él o ella  por envidia, llegando hasta el punto de
corroborar  hasta  que la gente les envidia porque  no tienen nada y que así “viven felices”. Y no faltara quien te pregunte: quien es
maria (cuantas hay?) y diran si…. .- es mi vecina.;- pues esa misma te
envidia y te echa brujerias, estas embrujado, y..se armo la guerra.

En segundo de los casos, muchas veces vi como
cuando algún que otro babalawo tenía algún problema con otro, alardeaba de que
le haría algo malo, lo
destruiria, lo ensenaria a respetarlo, literalmente lo pondrian a “ladrarle a
las guaguas” o “a cagar sangre”. Si no le ocurría nada a aquel, entonces era que se estaba
defendiendo y si le ocurría cualquier percance por mínimo que fuese, hasta que
simplemente se le muriera su mascota era considerado como que; LE DI, SOY UNA BESTIA, NI EL MISMO EBITA ES MAS QUE YO. Jubilo total, habia desmostrado su mísero poder.

Conoci tambien a
babalawos que a sus propios ahijados les echaban brujerias para probar el
poder, argumentando que lo hacian para probar a sus ahijados  ver si estaban fuertes o que sus ahijados les
estaban haciendo “brujo”…… y yo me preguntaba…….si sabian de  la calana
del ahijado porque les hicieron
ifa??. Cabria el refran aquel que decia;”
comio pescado y le cogio miedo a los ojos” o “lavo cabeza y le salió tiñosa”. Un ahijado es
un hijo, su adelanto es nuestro
adelanto, su conocimiento será nuestro orgullo. Quien no tenga en cuenta
esto, lo mejor que hace es no consagrar a nadie así a la ligera aunque también
debemos tener en cuenta de que  ; “hijo
de maja sale pinto”.

Tengo aun en mi
memoria la voz de varios awoses que se jartaban de haber “matado “ a
Miguel  febles Padron. De algo tenía que morir,
era humano no una semilla y lo que más me molestaba era que en vida esos dos
personajes que por respeto no menciono sus nombres se hacían “caca” cuando veían delante de ellos a “Miguelito”, pues miguel no andaba a hurtadillas si
les decia en sus caras lo que les iba a hacer citando su frase: “dime cuanto me
queda a mi y yo te dire cuanto te queda a ti”. De hecho creo que no muchos los tomaron en cuenta, eso solo vivía en sus mentes cargadas de odio, venganza y
delirios de grandeza cosa esta que se hace notar en algunos
y aclaro que no en todos  que por no
tener ninguna virtud notable ante los demas , vieron en ifa
, en convertirse en babalawos  en  una oportunidad para sentirse ‘alguien
importante”, creerse “grandes y poderosos” ante todos aquellos frente a los cuales sentíanse inferiores como hombres o seres humanos.. Incluso muchos que han sido en
el fondo de sus corazones unos simples cobardes, capaces solo de hacer algo en grupos o a
traicion, incapaces de darle
una siquiera una palmada a un hombre en su rostro acuden a la
hechicería como método oculto de llevar a cabo la venganza que serian incapaces
de llevar a efecto  de
modo físico personal. En verdad puede un hombre merecerse por sus malas
actitudes o errores cometidos, un castigo incluso hasta la muerte, pero
el hecho de que nos tomemos por nuestra mano el papel correspondiente a
olodumare nos hace responsables de quizás dejar una criatura, una madre,
una esposa o esposo,  una hermana, un
familiar cualquiera sufriendo por un acto de esta índole y eso ya es una maldición
que pesara en la cabeza de aquel que hizo el mal. Observen a esos de allá,
observen la gente del vudú, miren en qué condiciones se encuentran, pues se
estará siempre bajo la ley de qué ; EL MAL ENGENDRA EL MAL.

Aunque conozco
gente tan , pero tan estupidas que cometen estos actos y como tienen cierto
bienestar visible hacen creer a los demas de que gozan de un estatus de
felicidad  desbordante y rimbombante cuando
en la vida real se se sienten miserables porque sus vidas privadas estan llenas
de caos y de angustias personales cosa esta que los ojos alrededor no pueden
notar pues saben muy bien disimularlo.

Debemos también señalar
que muchísimos de los sacerdotes hacen el mal porque eso fue lo que les mostro la generacion pasada, así como tambien por el desconocimiento de las consecuencias espirituales que les provocarian  dichas prácticas. Y debo señalar que en orun se pagara lo que se
hace en aiye pero eso ya
queda a la creencia fervorosa de aquellos que en realidad creen en la
filosofia  religiosa yoruba. Sera cierto o falso, nos queda el beneficio de la duda. Yo por si acaso no
lo hago.

Le hare una
pequena anecdota y no es mentira, fue un hecho real .Conoci un awo que “le arreo
“ ebita a otro awo y ese awo se saco la loteria. Este primero me pregunto como
habia sido eso  posible y le dije : es
simple’: .- Solo le podras golpear la puerta a aquel que tambien las golpeo,
pero el awo que no lo ha hecho, ifa no permitira que se
lo hagas pues entonces ifa tan malo como tu y seria tu complice indirecto; QUIEN APLAUDE LOS ACTOS DE UN MALVADO ,
ES DE SU PROPIA CALANA..

Y qué decir de la
“entrega de poderes” maléficos “para defenderse”, al estilo norteamericano que
se arman hasta los dientes” para “defenderse” y terminan atacado a los inocentes
y más débiles que ni siquiera se han metido con ellos. Que yo sepa ifa siempre
arreglo sus situaciones a través de los eboses , de la inteligencia y el
sentido común..

Osanyin siempre
ha sido visto como un orisha de atacar, destruir cuando en realidad es todo lo
contrario es el dios de la medicina, claro que nadie saber más enfermar o matar
que un mismo medico, pero ahí es donde fallan los awoses, pues LAS MANOS QUE
HACE EL MAL NO SIRVEN PARA HACER EL BIEN . SE PIERDE EL ASHE. Y es entonces que
van a curar a alguien y lo que sucede es que se les muere, van a auxiliar a
alguien en algún problema y todo sale a la inversa. Es por eso que en la
inmensa mayoría pasan a tan solo dirigir ceremonias mayores de ifa o se ponen a
consagrar al primero que les caiga delante.

Por que en vez de
“destruir”, “matar” a alguien sin importancia no se ponen en la tarea de
“ajusticiar “ a algunos tiranos y abusadores de nuestros pueblos y comunidades
y asi ganarse al menos una fama reconocida? .

Y que decir de
aquellos que se creen los”hijos unicos””los  predilectos” de las divinidades , los   “intocables”
cuando a alguien que saben que no les caen bien le sucede algo, afirman : eso
le paso por meterse conmigo……y lo que les pasa a ellos…….por que
fue????????. Sera por esa
frase que cita :“Todos los hombres piensan que tienen el cielo a su favor”

Ifa no es tan
sencillo como algunos pretenden hacer creer o ellos mismos así lo estiman. Ifa
es muy complejo y se basa fundamentalmente en la interpretación de cada odun en
especifico y no solo en la pregunta que se hace solo atendiendo a un odun mayor
y otro menor para decir SI  o viceversa
para decir un NO.

Hay una leyenda
de ogbexxxx que narra cuando uno de los ibejis fue a casa de orunmila y se
encontró que solo estaba opele su esposa pues orunmila había salido de viaje.
Opele lo convido a una consulta del oráculo de ifa y en la consulta, opele le
dijo que su hermano estaba pretendiendo a su esposa porque le gustaba.
Inmediatamente de salir de casa de orunmila ese ibeji la tomo a golpes con su
hermano gemelo sin saber este otro de que se trataba. En eso llegaba orunmila
de su largo viaje y viendo lo sucedido corrió a desapartarlos. El ibeji que fue
consultado por opele le dijo que su esposa le había afirmado que su hermano
pretendía a su mujer pues que le gustaba. Orunmila explico. Oh se miraron con
opele, ella es mi esposa y le encanta hablar, el odun que vino lo que estaba en
realidad diciendo que tu hermano admiraba a tu esposa y quisiera tener a
alguien así a su lado. Desde ese momento quedaría establecido de que ifa habla
en parábolas y que para los casos mayores siempre sería utilizado el ikin como
método de adivinación mayor y por tanto más confiable, aunque no obstante se
mantendría la metodología de la interpretación de los odun y no el simple SI o
NO del orden jeralquico..

Yo insto a todos
los awoses y olorishas que están leyendo este escrito que tomen su opele , su
ikin y los segundos su dilogun  y le
pregunten a ifa u osha estas preguntas siguiendo el método convencional que
erróneamente han seguido por decenios;

Soy homosexual??

Siendo de noche preguntar : Es de dia orunmila?

Mi esposa me
engana?

Ifabilawo me hace
brujerías??

Mi mama quiere
que yo me muera?

Obviamos tambien
que a ifa no se les hacen preguntas tontas, pero aunque las hagamos habra
siempre para cada caso  una respuesta logica
a lo que se cuestiona , entendibles solo
para aquellos que sepan verdaderamente decifrar el mensaje de los odun.

Si seguimos la metodología
del sistema convencional a través del  SI
o el NO  afirmara cualquiera de esas
preguntas. Entonces , se equivoco el orisha, se equivoco ifa?. Por supuesto que
no, tan solo ha sido un error conceptual ya que ifa dice; ỌRỌ KAN ṢOKO SI AWO NILÉ, ỌRỌ KAN ṢOKO SI AGBA NILÉ. Una sola palabra no lleva el awo a su
casa, una sola palabra no lleva un anciano a su casa, refiriéndose a que tan
solo un detalle no nos llevara a una
conclusión final acertada, ifa habla en parábolas, orisha, habla en
parábolas.

Con esto pueden
comprobar que ifa no habla por el SI  o el NO del sistema
convencional a la hora de hacer una pregunta directa sino que cada odun estará respondiendo
una cosa, cada odun a traves de sus refranes y de sus patakies
estará dando la respuesta a la pregunta que se le estará realizando. No confundir con como por ejemplo preguntarle
a orunmila si esta piedra sirve para ogun o para eshu  o si el ebo cerro etc. Pues entonces si todo
consiste tan simple en un si o no pues usariamos el obi.

A modo de que
entiendan mejor el mensaje que les quiero hacer llegar pondremos ejemplos:

Le preguntamos a
ifa; Orunmila le cobro 100 dolares a esta persona por limpiarla con una paloma?
Ifa te dice ogbeyonu. Ni siquiera hay necesidad como lo asevera el odun
ogbeXXXX de hacer un segundo lanzamiento , pues quien sepa lo que dice ese odun
estará aseverando de que estas abusando por exceso de cobro y eso sería
castigable de algún modo para el adivino. También podemos ver un ejemplo donde
ifa se le pregunta si podemos hacer un negocio con otra persona e ifa dice:
ogbetua……quien sepa estará clarísimo de que en ese odun hacer asociaciones de
negocio será una pérdida total para la persona por tanto ifa estará
desaprobando la accion , ya otro tiro estará advirtiendo las consecuencias como
por ejemplo  ntegbe, afirmando que no solo será un fracaso sino terminaran teniendo problemas
judiciales de consideración.
Y si preguntamos si seria conveniente nuestro matrimonio con una senora doctora
siendo nosotros mecanicos y el odun a ver fuera agbon meji?????? Cuando sabemos
que ese odun refiere que ; MUJER QUE SEPA MAS QUE EL HOMBRE NO LO QUERRA
RESPETAR.

Seria infantil
creer que la determinación de algo pueda ser sometido simplemente a un SI o un NO y no a un análisis de un odun, pues
entonces cualquier persona incluso no babalawo podría coger
un opele , también los ikines o el dilogun del olorisha y hacer las preguntas y este contestarle con un Si
o un NO, que sencillo eh?
Entonces para que estar consagrado, mejor cogeriamos un juego de ikines y un
opele consagrado por alguien si consagrado y ya podemos hacer adivinacion.

De todo esto se
desprende lo que ha sucedido. Padrinos, ahijados, hermanos de religión movidos
por la intriga, o un chisme o
por algo malo que les haya
pasado toman el opele incluso el ikin el dilogun los olorishas   y hacen
ese tipo de preguntas maliciosas que de no ser interpretadas correctamente acarrearan
guerras sin sentido, guerras que pudieron ser evitadas, entonces se crea la
cadena de hechiceria del uno
contra el otro, algo intermidable y agotador e ifa dice :

ṢEMIKI’MIṢE O
KIIJẸKI Ọ̀RÀN Ã’ TÁN …………hacerte a ti lo que me haces a mi es lo que
hace que una guerra no termine.

Por que pensar de
que algo malo nos sucede es porque alguien nos esta embrujando? Porque no
pensar que es por destino,
estupides nuestra o por cosa
que también merecemos por nuestros errores y acciones? Cuando hablo de estas
cosas asi me recuerdo un awo amigo mio que cuando íbamos a su casa el
aprovechaba y se hacia un registro y si salía ire aye(bienestar monetario , ifa hablaba con el y cuando salía  un
odun de tarruo, un ofo, un ejo, pues ese era con nosotros…………

El awo de
orunmila , el olorisha debe ir labrando dentro de si mismo el paso a iwa pele a
modo de tratar al menos de lo que sería el anhelo mayor de todo practicante
yoruba; CONVERTIRSE EN ORISHA.

Crees que lo
logres algún dia??? Acoganse
a los pronunciamientos de ifa, analicen sus ensenanzas, apliquen los
conocimientos, desistan de hacer el mal y solo hagan el bien que eso fue lo que
juraron en igbodun.

Yo personalmente
conocí a algunos  babalawos humildes que
vivían en casitas pequenas, que no tenían joyas, ni autos ni riqueza personal que  andaban vestidos gastaditos pero limpios y
planchados con almidon ,sencillos, con sus guayaberas, sus pantalones de drill
100 , sus  zapatos blancos,  camisetas “perro” y sus sombreros de
pajilla  , eran muy queridos por su forma de llevar ifa ,por su  respeto, por no tener ni una mancha como
ser humano, sin tener nada de qué avergonzarse,  al tiempo me di cuenta que no rezarian muy bien , que su yoruba seria
pesimo ,que no sabían mucho
de ifa pero si se aplicaban su filosofía , tenian basta experiencia y si muchos trucos , tenian una paz mental
envidiable  y un verbo que adormecia de
tan solo escucharles y hoy
por hoy después de mi experiencia en ifa me atrevo a afirmar que todos esos de
verdad se convirtieron en orishas. De ellos aprendí que awo no utiliza la
hechicería para guerrear con otro hermano ni contra nadie pues eso va en contra de los preceptos de
nuestra misma creencia.Para
todos aquellos que no fueron
como el resto, mi
reconocimiento y mi oración.

OLUWO OGBONI
IFABILAWO

PRESIDENTE DE IFA
FLORIDA ASSOCIATION.

Miami 10 de
septiembre 2011